사회복지사 1급 후기실증주의 · 관찰의 이론의존성 · 제18회 29번 해설

핵심 해설

후기실증주의는 지식과 관찰이 절대적으로 확실하지 않고 잠정적·확률적이라고 본다. 관찰은 이론에 의존적이며(이론의존성), 연구자는 반증 가능성을 열어둔 채 지식을 점진적으로 수정해 나간다고 본다.

이론 근거

후기실증주의(post-positivism) 과학철학 — K.R. Popper·N.R. Hanson 등: 지식은 절대적 진리가 아니라 반증 가능성에 열린 잠정적·확률적인 것이며, 관찰은 이론에 의존한다(이론적재성). 관찰대상의 인간 독립적 실재를 전제하는 소박한 실증주의와 구분된다.

쉬운 설명

'완벽하게 확실한 지식은 없다, 지금까지는 맞는 것 같다' 정도로 조심스럽게 지식을 받아들이는 입장이다.

용어 설명

후기실증주의

실증주의의 한계를 보완해, 지식의 확실성 대신 잠정성·확률성을 인정하는 과학철학 입장.

관찰의 이론의존성

관찰은 순수한 감각자료가 아니라 관찰자가 가진 이론적 틀에 의해 영향을 받는다는 주장.

선택지별 해설

• ① 후기실증주의는 실증주의의 확실성 주장을 완화한 입장이며, 연역주의 자체에 대한 대안으로 제시된 것은 아니다.
• ② 후기실증주의는 관찰이 대상과 무관하게 순수하게 이루어질 수 없고 이론에 의해 영향을 받는다고 본다.
• ③ 후기실증주의는 지식의 본질을 절대적 진리가 아니라 잠정적이고 확률적인 것으로 본다.(정답)
• ④ 후기실증주의는 관찰의 이론의존성을 인정하는 입장이지 부인하지 않는다.
• ⑤ 과학이 혁명적으로 변화한다는 주장은 쿤(Kuhn)의 과학혁명론에 가까운 설명으로 후기실증주의 일반의 핵심 주장은 아니다.

암기팁

후기실증주의=확실성 대신 잠정성·확률성. '완벽히 안다'는 말이 나오면 오답.